Saturday, February 23, 2008

شايف الزبالة؟




السلام عليكم


انزل الشارع كده
واتمشى شوية
في أي حتة عند الست أم دنيا
(مصر أم الدنيا)
بص
شايف اللى انا شايفه؟
شايف؟
شايف الزبالة؟
عفوا.. شايف القمامة؟
شايف القذارة؟



واحد ممكن يقول لي: انت قصدك ايه بالزبالة؟
يابا الحاج كلامي واضح
الزبالة اللي مرمية في الشارع
شايفها؟


انت السبب
انت
ايوة انت
انت ياللى بتقرا كلامي دلوقتى
(مع احترامي لكل من يعلوني قدرا)

ايوة انت
انت ياللى فاتح ازاز (شباك) عربيتك عشان ترمي منه المنديل المستعمل بتاع سعادتك في الشارع
انت ياللى ماشي وايديك في ايد خطيبتك (هداك الله) وعمال تتف قشر اللب من بقك جنب سور الكورنيش
انت ياللى عامل فيها أحمد السقا (ربنا يهديه) وبتشد آخر نفس من السيجارة، وتقوم راميها بعنف على الأرض
انت ياللي مش عارف تودي كيس الزبالة بتاع بيتكم فين، فتروح راميه وسط اخواتهم على الرصيف
انت ياللى مش عاجبك الناس اللي بتكنس الشارع كل يوم عشان خاطر سيادتك
انت ياللى بتقول: هو فييييين صندوق الزبالة؟ وهو على بعد 3 متر منك
انت ياللى بتقول: طب ما كل الناس كده

انت ياللى بتقول: معلش.. ماهو.. يعني قشطة يعني
انت ياللى مش مهتم بكلامي ده أصلا



أنا عايز أقول حاجة مهمة
لو افترضنا جدلا إن كل الناس كده
يبقى أولا أنا عايز لما أقف قدام ربنا يوم القيامة ما يحاسبنيش على الزبالة اللى أنا مشارك فيها
ثانيا أنا لا يشرفني إني أكون من الناس اللي كده، وإن كثر عددهم



رب اهد قومي فإنهم لا يعلمون
وأعتذر عن الحدة في الكلام
فالأمر مستفز





سرد مواقف للتسلية




السلام عليكم



الواحد وهو ماشي في الشارع، راكب مواصلة، واقف في مكان ما، بالاقي بعض المواقف العجيبة اللي بتحصل من بعض الناس
بعضها يضحك، بعضها يبكي، بعضها يخليك تضرب كف بكف، بعضها الواحد بيتعلم منها
قلت أرص بعض المواقف اللي باعدي عليها، من باب التسلية، وقد يكون فيها بعض الاتعاظ مثلا



متولي هاينزمان

بعد ما ألفت قصة متولي هاينزمان حبيبي، وبعد ما ابتديت أنشر القصة دي عبر الايميلات بهدف توعية المسلمين بخطورة الجهل اللي بالمنظر ده، ووسط ردود الأفعال المتفقة على خطورة الأمر، صادفني هذا التعليق من أحد الناس اللي ما يعرفونيش
اللى ألف القصة دي واحد مش مسلم ومش عربي
ده هدفه السخرية من الإسلام والمسلمين
طب هو الجهل مضايقه في ايييييييه؟
ما الجهل موجود في كل حتة

دي كانت الاتهامات اللى وجهت لي، بس انا ناقلها بالمعنى، مش بالنص
لكن أخيرا اكتشفت إني (من وجهة نظره) مش مسلم ولا عربي، لا ده أنا واحد مستشرق مستغرب مزبهل من بتوع المؤامرة على الإسلام ومن الصهاينة ولاد اللذينَ اللي كتبوا كوكا كولا بطريقة تخليك لما تقراها قدام المرايا تلاقيها لا محمد لا مكة
بس بصراحة، على الرغم من إنه صعبان عليّ اللى كتب الكلام ده، إلا إني ضحكت من قلبي والله بعد ما قريت كلامه، وكان نفسي أقول له: لا ياعم، أنا مسلم عربي مصري سلفي إرهابي متشدد متنطع متحذلق متفزلك متأنتخ
ملحوظة للناس اللى تحت خط الغباء: لا يصح من الأوصاف اللي فاتت دي إلا أول 4 بس


العساكر والموبايلات

كنت راكب المترو، ولاقيت واحدة محجبة قاعدة لوحدها
وفجأة لاقيت 3 عساكر أمن مركزي، الظاهر انهم مروحين فركبوا المترو
وراحوا محوّطين على الست الغلبانة يا عيني وقعدوا جنبها

لاقيت بقى اتنين منهم معاهم موبايلات 6600 ومنهم اللى معاه سماعات في ودنه وعمالين ينقلوا لبعض حاجات بالبلوتوث، ودار بينهم (العساكر) أحاديث زي دي
* طيب ياعم ماعندكش حاجة حلوة كده.. حاجة حلوة كده يعني.. اه حاجة حلوة.. (والمعنى في بطن العسكري)ـ
* طيب عندك ايه ألعاب؟
* عندي دبابات، وطيارات، وحرب الكواكب ،وماريو، وأكالة الجبنة
* أكالة الجبنة؟
* أيوة أكالة الجبنة

بعد كده فوجئت بالست اللي كانت صعبانة عليا عشان محبوسة وسطهم، عمالة ترغي بقى معاهم
وعمالة تسأل: الموبايل ده مستعمل طبعا، انت جبته بكام؟ ومين اللي باعهولك؟
وهاتك يا رغي مع العساكر

ومش لاقي تعليق


المتحف

بما اني من المهتمين (إلى حد ما) بالتاريخ الفرعوني، فزرت المتحف المصري كذا مرة
وكنت بأشوف المرشدين السياحيين اللي بيتكلموا بلغات تانية
وبصراحة كانوا بيعجبوني جدا في اتقانهم للغاتهم

ماعدا بتوع الانجليزي، بيتكلموا
egyptian english
ده غير ان كتير منهم مش فاهمين حاجة اصلا الا شوية كلام حافظينه

كان فيه تمثال يوناني بلبس مصري مكتوب عليه "الاسكندر الثاني"، وده في حد ذاته شيء عجيب لأن الاسكندر الأكبر يبقى الثالث، وقبله ماحدش دخل مصر، فازاى الاسكندر الثاني يتعمل له تمثال على الطراز المصري؟
المهم دخل المرشد الرهيب ووقف عند التمثال وقال بعظمة
ALEXANDER THE GREAT
وقعد يشرح لهم عظمة الاسكندر وعمل ايه وسوى ايه، ولما خلص سألته بسرعة كده بالعربي: ده مش الاسكندر الاكبر، ده مكتوب الاسكندر الثاني
قال لي: لا ماهو ابنه، ابنه
! ! ! ! !
يعني حتى لو افترضنا ان الاسكندر الثاني يبقى ابن الاسكندر الأكبر اللي هو الثالث (مش عارف ازاى)، طب بيقول لهم ليه ان ده تمثال الاسكندر الاكبر مش الثاني؟

واحد تاني غيره كان واقف عند تمثال سنفرو والد خوفو، وعايز يقول لهم انه "أبو خوفو"، فراح واقف قدامه بإثارة وحماس وقال
KHOFO THE BABA

ولا تعليق

المهم إني كل ما أخش المتحف لوحدي، ألاقي مخبر جالي على طول، ويدور بيننا حوار زي ده
هو: أيوة
أنا: نعم
هو: بطاقتك
أنا: اهي
هو: هاتها عشان أشوفها ا أسامة (أكيد عرف اسمي من البطاقة)ـ
أنا: اتفضل
هو: انت بتشتغل ايه؟
أنا: طالب، في هندسة (وكنت باقولها بفخر بصراحة)ـ
:D
هو: داخل المتحف ليه؟
بيني وبين نفسي: يعني ايه داخل المتحف ليه؟ داخل أفجره مثلا؟
أنا: أنا كنت جوه أصلا بس خرجت أصلي العصر وداخل تاني، حتى معايا التذكرة
هو: فين التذكرة دي
أنا: اهي
هو: طب اتفضل

الحمد لله مافيش حاجة بتحصل، ومافيش مشاكل، بس باحس انها نوع من الرخامة عشان بس فيه سياح هنا


انقطاع النت

وانا عمال باتكلم مع واحد عن ان قطاع النت بسبب انقطاع كابل الالياف الضوية اللي في البحر المتوسط
لاقيت واحد تاني بيسألني بعدها: هو ايه الموضوع؟ انا سامعكم بتتكلموا في حاجة كده
فقلت له اصل حصل كذا كذا والنت قطع والخ الخ
فقال لي: اه، طيب، انا كنت فاكرها كارثة ولا حاجة

ولا تعليق


ممكن منديل

ايام المدرسة، وانا في إعدادي، كنت في مرة محتاج منديل ضروري. واليوم ده ماحدش في الفصل كله كان معاه مناديل
المهم قلت أروح أطلب من المُدرسة، فدار بيني وبينها الحوار ده
أنا: ميس، يا ميس، ممكن منديل؟
المُدرسة: انت بتطلب مني منديل؟
أنا: اه
المُدرسة (بصوت أعلى): انت بتطلب مني أنا منديل؟؟؟
أنا (متعجبا): اه !!!ـ
المُدرسة (بغضب شديد): ما تطلبش مني منديل، شوف زمايلك اطلب منهم منديل
أنا: ماهو ماحدش معاه منديل
المُدرسة: ولو برضه، ما تطلبش مني أنا منديل

وانتهى الحوار على كده، وبقى عندي استعجاب واستغراب شديدين، بالإضافة إلى كراهية للست دي
مش عارف، طب ايه؟
هل انا طلبت طلب غريب مثلا؟ ولا كلمة منديل دي ليها معني مش كويس؟ ولا ايه؟
يا ريت لو حد يعرف يقول لي، بدل ما احط نفسي في المواقف دي اني


السجاير

كنت قاعد مع واحد كبير في مطعم، كنا على طاولة لوحدنا وعمالين نتكلم
المهم إنه راح مطلع علبة السجاير، وقبل ما يولع واحدة قال لي: انت بتتضايق من السجاير ولا حاجة؟ لو بتتضايق قول عادي
فكرت قليلا وقلت: هو الموضوع مش إني أنا اللى اتضايق، الموضوع ان ده يغضب ربنا
فقال بنبرة حزينة: ربنا يهدينا، وراح مولع السيجارة
فكرت بعد كده، طب هل كان المفروض أقول له: ايوة انا باتضايق من السجاير؟
هل هو كان هيراعي شعوري وما يضايقنيش؟ أكيد
طب الفكرة بقى هل هو بيراعي شعوري ومضايقتي أكتر ما بيخاف من غضب ربنا؟
سبحان الله، ربنا يهديه، ويهدينا


ما ترَقـّصش قدام الجون

من كام سنة كده، رجعت مرة من صلاة الفجر، وقعدت ألعب فيفا 2002 يمكن أفوق شوية، عشان كنت تعبان لكن مش عايز أنام
وقلت في نفس الوقت أستفيد من وقتي وأسمع درس للشيخ محمد حسين يعقوب. فحطيت الهيد فونز في وداني وقعدت ألعب
المهم بعد شوية فوجئت بالشيخ وهو بيقول لي بنبرة حازمة:
ما ترقصش قدام الجون!!!ـ
طبعا لك أن تتخيل مدى فزعي، لما ألاقي الشيخ يعقوب زي ما يكون قاعد ورايا وعمال يوجهني وأنا بالعب، خاصة واني كنت فعلا بالعب قدام الجون بتاعي
الفكرة إن الشيخ كان بيتكلم عن إن الواحد لازم يخلي فيه مسافة بينه وبين الحرام، ما يفضلش شغال في الشبهات عشان ما يقعش في الحرام، زي بالضبط اللى بيرقـّص قدام الجون

مرة تانية كنت سايق العربية، وكان الشيخ يعقوب برضه شغال درس ليه في الكاسيت
فقال: أول حاجة تعملها للاستعداد لرمضان . . .(وسكت الشيخ شوية)ـ
فقلت أعلى الكاسيت شوية يمكن انا مش سامع
لاقيته فجأة بيقول لي: دوووووس دبريااااج
ولك أن تتخيل فزع مشابه تقريبا للفزع الأولاني
هو كان قصده دوس دبرياج وهدي كده وقلل ذنوب ومعاصي عشان تستعد لرمضان

ده غير بقى الناس اللى بتحكي انها شافت الشيخ على الدش وهو بيقول للمشاهد: ارمي السيجارة من ايدك، سيب الريموت، نزل رجلك وانت قاعد، وركز معايا
ويطلع اللى بيتفرج فعلا بيعمل الحاجات دي
سبحان الله


وقد يكون للحديث بقية إن شاء الله



Tuesday, February 5, 2008

خالدو مصر




تفكرت في أشهر الشخصيات التي كان لها تأثيرا جليا على مصر (بالسلب أو بالإيجاب). استعرضت كل من أثر على تاريخها، وحضارتها، وفكر شعبها، وعقائد شعبها، وفنون شعبها

ثم بدأت في ترتيب تلك الشخصيات، ترتيبا تنازليا من الأكثر تأثيرا إلى الأقل، فكانت النتيجة كالتالي



ملحوظة هامة: هذه القائمة مرتبة حسب تأثير كل شخصية على مصر، وليست مرتبة حسب العظمة أو الأفضلية، وإلا اختلف الترتيب تمام





مينا نارمر



كان حاكما لمصر العليا إلى أن ضم مصر السفلى إلى ملكه عام 3200 ق.م تقريبا. وكانت هذه هي البداية الحقيقية لمصر ولازدهار الحضارة المصرية الفرعونية.

كان أثره بالغا حيث أن وحدة مصر مستمرة حتى الآن، أي أن أثره استمر لأكثر من 5200 عاما. إلا أنني مالزلت لا أجد مبررا حقيقيا لاحتلال مملكة مصر السفلى.





عمروبن العاص رضي الله عنه



هو الفاتح المسلم العربي الذي جاء من الجزيرة العربية عام 641م لينشر الإسلام في مصر مع الحفاظ على حرية العقيدة لكل فرد، وليخلصها من ظلم الروم لشعبها.

منذ ذلك الحين بدأت مصر تتغير حتى أصبح الإسلام هو دين الأغلبية من الشعب وأصبح هو الدين الرسمي، كما صارت مصر بلدا عربيا إلى الآن. وذلك كله بفضل الله ثم بفضل عمرو بن العاص الذي استمر أثره حتى الآن 1400 عاما تقريبا





مرقس



هو كاتب السفر الثاني من العهد الجديد (إنجيل مرقس). جاء إلى مصر لنشر النصرانية الأرثوذكسية في منتصف القرن الأول. وقتله الوثنيون المصريون بالإسكندرية عام 67م. أنشأ مرقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية التي مازالت قائمة إلى الآن، وكان أول بطريرك لها

مرقس هو من أدخل النصرانية إلى مصر حتى صارت مصر دولة نصرانية أرثوذكسية تحت حكم الروم إلى أن جاء الفتح الإسلامي

وحتى الآن تعتبر النصرانية هي الديانة الثانية (بعد الإسلام) من حيث تعداد المؤمنين بها بنسبة تتعدى 10% من الشعب المصري. لذا استمر تأثير مرقس على مصر طويلا إلى ما يقارب 2000 سنة

جاء مرقس في الترتيب بعد عمرو بن العاص لأن الإسلام استمر كديانة رسمية للدولة فترة أكبر من النصرانية، كما أن الإسلام فرض لغته (العربية) أكثر من فرض النصرانية للغتها





المعز الفاطمي



هو معاذ المعز (لدين الله كما يزعمون) الفاطمي، رابع خلفاء الدولة الفاطمية الشيعية الإسماعيلية في تونس، وهو الذي أرسل جيشا جرارا بقيادة جوهر الصقلي لغزو مصر وضمها إلى لدولة الفاطمية عام 953م

يعود تأثير المعز الفاطمي إلى إنشاء جوهر الصقلي لمدينة القاهرة التي ظلت عاصمة لمصر لأكثر من ألف عام حتى الآن

كما كان وراء إنشاء جوهر الصقلي للجامع الأزهر الذي كان مركزا لنشر التشيع في مصر وبعض أقطار العالم الإسلامي. ولا يزال الأزهر شامخا حتى الآن بفضل الله تعالى ولكن لنشر مذهب أهل السنة





صلاح الدين



يوسف بن أيوب الكردي الشهير بصلاح الدين، أتى به عمه أسد الدين شيركوه لصد هجمات الصليبيين على مصر، حتى أصبح أسد الدين وزيرا للخليفة الفاطمي عام 1167م ثم خلفه صلاح الدين على الوزارة حيث قام بإصلاحات داخلية بمصر حتى مات آخر خليفة فاطمي وانتهى حكم الفاطميين بمصر

يرجع تأثير صلاح الدين إلى تخليص مصر من الشيعة الإسماعيلية، وتحويل الأزهر من مركز لنشر التشيع إلى مركز لنشر معتقد أهل السنة. فلنا أن نتخيل مصر شيعية لولا فضل الله ثم فضل صلاح الدين






للمزيد حمل الموضوع كاملاً

من هنا






معرض الكتاب




السلام عليكم



معرض الكتاب

والله بقالي كذا سنة مارحتش معرض الكتاب

وبعدين قعدت أفكر في السبب: أنا ليه ماباروحش معرض الكتاب؟

لاقيت إن الشعب المصري 4 أنواع، ومالاقيتش نفسي في أي نوع منهم



النوع الأول: الأسرة اللي بيجيبوا سندويتشات ويروحوا يقعدوا في الجووونينة في الشمس على الرغم من إن الدنيا مطرت كذا مرة في وقت المعرض



النوع الثاني: الناس اللى تقعد تلف تلف تلف، وتلملم أي حاجة تلاقيها في سكتها، لحد ما فلوسها تخلص. المسخرة بقى انهم مش بيقروا حاجة من اللى بيجيبوها



النوع الثالث: الراجل اللي عايز كتاب نيل الأوطار في الطماطم والخيار، طبعة الألوسي، تحقيق أبي القاسم اللؤلؤي، طبعة دار الجزائر القومية، ومش هيلاقي اللي هو عايزه ده الا في المعرض



النوع الرابع: هو الراجل المثقف (أو الست طبعا) اللي بيشوف ايه الجديد لكتّاب معينين في مجالات معينة، وبيبقى المعرض بالنسبة له تجمع مفيد جدا يقدر يطلع منه بأكبر فايدة ممكنة من الكتب



انا احترم النوع الثالث والنوع الرابع، لكن انا مش منهم

انا شخصيا لو عايز كتاب مشهور في أي مجال، باخش اشوفه على النت

ولو عايز كتاب ديني، بانزل العتبة الاقي كتب ارخص من اي حتة تانية، فيما أظن

ولو عايز أعرف معلومة معينة أو فكر معين، فربنا يخلي لنا النت اللي مليان حاجات من دي



بس كده

والسلام عليكم

المشاية




اصطحب الأب ابنه الصغير ليتنزها في الحديقة

الأب زار الحديقة مرات ومرات، كما أن له بعد نظر حيث يرى آخرها

الابن أوشك أن يتم عامه الأول، ولا يستطيع المشي، ولا يكاد يفقه قولا



الابن: لقد سئمت تلك "المشاية" التي وضعتني فيها

الأب: ولِمَ السأم وهي من الأهمية بمكان؟

الابن: أريد أن أركض وأقفز وألعب

الأب: لا تتعجل فكل شيء بأوان

الابن: أستطيع أن أفعل أي شيء، فأخرجني وسترى ما أنا فاعل

الأب: ليس قبل أن تتعلم المشي بأمان

الابن: سئمت شكلها ولونها وحركتها

الأب: إن شئت أبدلتك واحدة أخرى من بين مختلف الأشكال والألوان

الابن: هذا والله ابتلاء شديد ومحنة صعبة

الأب: اليوم تختار، فترقب يوما لا تختار فتكون كأخيك المجبر الحيران

الابن: بل دعني اليوم أثبت لك عزمي وجلدي وقوتي

الأب: جادلتني فأكثرت جدالي، فها أنا أرفعك عنها أيها الطفل الولهان



فلما استتب الطفل قائما فوق "المشاية"، امتد بصره إلى آخر الحديقة

فاتسعت عيناه وازداد لمعانهما

وفي فرحة وشهوة واتباع للهوى قال الطفل الولهان: ها أنا البطل قادم



...لكن

سقط الطفل

فكسرت رقبة الطفل

فمات الطفل